Andrea Bajani, nel suo libro Mi riconosci racconta un pensiero che gli disse Antonio Tabucchi: «se l’ignoranza fosse un vuoto sarebbe facile riempirlo di cose, di cultura, di civiltà.
Ma l’ignoranza, caro mio, è un pieno. È un muro, e i muri si possono solo abbattere, oppure scavalcare».

Uno dei segnali più chiari della difficoltà in cui si trova la nostra società sta nel suo rapporto con la scienza e, più in generale, con la conoscenza. A fronte di una sempre più marcata specializzazione del sapere e di una sempre maggiore disponibilità di informazioni, crescono teorie e tesi di ogni tipo. Così, se da un lato assistiamo alla difficoltà di comunicare della scienza, con la sua conseguente perdita di autorevolezza, dall’altro siamo di fronte a una modalità di informarsi che rafforza e conferma i propri pregiudizi, lasciando spazio all’ignoranza. Ne abbiamo parlato con Antonella Viola, Franca D’Agostini, Daniele Giglioli, Ugo Mattei.

Gli anni Settanta, che purtroppo vengono spesso ricordati solo per essere stati gli anni di piombo, sono stati soprattutto gli anni delle grandi riforme. Sono di quel periodo le leggi che hanno dato forma al nostro stato democratico, contribuendo all’attuazione di molti dei princìpi e dei valori presenti nella nostra costituzione. Non era successo prima e non è tornato a succedere dopo, anzi, oggi quelle conquiste sembrano destinate al congelamento. Perché è successo proprio in quel momento storico?

Spesso l’arte, in alcune sue espressioni come per esempio la letteratura e il cinema, riesce a recuperare l’attenzione dell’opinione pubblica su drammi avvenuti anche molto tempo prima ma che, al momento del loro accadimento, erano stati vissuti in modo troppo distaccato. Come mai è più facile che l’immedesimazione con il dolore degli altri avvenga quando ormai l’immaginario l’ha confinata a una certa distanza ed è difficile, invece, che avvenga in presa diretta?

Come sta cambiando il rapporto tra noi e i nostri sensi? È cambiato il nostro modo di dare un senso al mondo? È tutto ormai regolato da un consenso che sta diventando sempre più unico? O esistono margini per un senso-altro?